原創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么意思？⑴作者初創(chuàng)，非抄襲模仿的、內(nèi)容和形式都具有獨(dú)特個(gè)性的（物質(zhì)或精神成果）⑵作者自己創(chuàng)作的、具有社會(huì)共識價(jià)值的文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)的作品。如原創(chuàng)文學(xué)、原創(chuàng)歌曲、原創(chuàng)劇本、原創(chuàng)油畫等。⑶特指自己寫的、非抄襲或轉(zhuǎn)載的博文。這個(gè)含義本不恰當(dāng)，因網(wǎng)絡(luò)上已普遍流行，根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則，應(yīng)予認(rèn)可。但在這個(gè)意義上應(yīng)該慎用或少用，避免造成誤解。原創(chuàng)是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會(huì)價(jià)值。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是為不同的人進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。內(nèi)蒙古女裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢

從根源上來講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類的社會(huì)實(shí)踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類的文化史是由原創(chuàng)的開創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無意義了。只不過原創(chuàng)較之其他方面更具有開拓性。盡管原創(chuàng)具有開拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對原創(chuàng)的不斷完善和提升來完成的。既然談到原創(chuàng)問題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問題。內(nèi)蒙古女裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)已成為企業(yè)的靈魂。

如何理解原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)？對服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解，服裝設(shè)計(jì)的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計(jì)師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，學(xué)生通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識，同時(shí)還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計(jì)思路，啟發(fā)他們的設(shè)計(jì)靈感。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)原則：加重原則，加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計(jì)”。雖然設(shè)計(jì)中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計(jì)趨于平淡，更好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計(jì)上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色（如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)能讓企業(yè)產(chǎn)品與市場同類產(chǎn)品產(chǎn)生差異性。

設(shè)計(jì)服裝技巧：主體：佩戴者的主體是時(shí)裝設(shè)計(jì)中心的設(shè)計(jì)過程，在要設(shè)計(jì)的時(shí)候我們要對人分析的各種因素進(jìn)行分類，才可以讓人們的設(shè)計(jì)有著目標(biāo)和定位設(shè)計(jì)。時(shí)尚的外觀設(shè)計(jì)處理人類形態(tài)特征的不同地區(qū)，不同性別和年齡數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，理解的基礎(chǔ)，為了符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)科學(xué)的衣服。從個(gè)人，不同的文化背景，教育，人格修養(yǎng)，藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)承受能力的因素，影響個(gè)人對服裝的選擇，確定設(shè)計(jì)的方案與設(shè)計(jì)水平是針對個(gè)人的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)的。色彩是服裝的靈魂。是創(chuàng)造服裝的整體視覺效果的主要因素。內(nèi)蒙古女裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢

原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師能夠不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀。內(nèi)蒙古女裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能：繪畫基礎(chǔ)與造型能力繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。內(nèi)蒙古女裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢

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